Antakyalı mimar, yıkıntılar arasından çok kültürlü geçmişi yeniden inşa ediyor

Antakyalı mimar Buse Ceren Gül, memleketinin çok kültürlü geçmişinin simgesi olan 166 yıllık Aziz Pavlus Rum Ortodoks Kilisesi’ni, 2023 depremlerinin yıktığı enkazdan yeniden inşa etmeye çalışıyor. Gül, bu restorasyonun sadece bir yapıyı değil, Antakya’nın köklerini ve birlikte yaşama kültürünü de ayağa kaldıracağına inanıyor.

6 Şubat 2023’te meydana gelen 7,8 büyüklüğündeki deprem ve saatler sonra yaşanan bir diğeri, Türkiye tarihinin en büyük felaketleri arasındaydı. Antakya’da depremler, tarihi şehir merkezinin büyük kısmını yok etti.

Yıllar süren planlama, kampanyalar ve bağış toplama çalışmalarının ardından Gül’ün ekibi kısa süre önce, 5 metreyi bulan moloz yığınlarının altından Aziz Pavlus Kilisesi’ni gün yüzüne çıkardı.

34 yaşındaki Gül, kilisenin çevresinde dolaşırken Associated Press’e (AP), “Eski şehir, burada büyüyen herkesin en erken anılarının merkezindedir,” diyor.

“Depremlerden sonra alanı ilk gördüğümde kendi kendime ‘Yok mu olduk?’ diye sordum,” diye ekliyor.

Depremler Türkiye’de yüz binlerce binayı yıktı ya da ağır hasar verdi; 53 binden fazla insan hayatını kaybetti. Komşu Suriye’de ise 6 bin kişi öldü.

Deprem öncesinde Hatay’da yaklaşık 10 bin Hristiyan yaşıyordu — ülke nüfusunun küçük bir kesimi olsa da, İstanbul dışında Türkiye’deki en yoğun Hristiyan topluluklarından biriydi.

Depremden en ağır etkilenen şehirlerden biri olan Antakya’da yıkım, Hristiyanların, Müslümanların ve Yahudilerin farklı mezheplerden bir arada yaşadığı en eski sokaklardan biri olan Saray Caddesi’ni silip süpürme tehlikesi yarattı. Arapça konuşan bir cemaate ait olan Rum Ortodoks Aziz Pavlus Kilisesi de bu caddede bulunuyor.

Alevi topluluğuna mensup olan Gül, Antakya’daki diğer semtler gibi bu mahallenin de “artık sakinleri tarafından tanınamaz hale geldiğini” söylüyor. “Ama eski kenti yeniden ayağa kaldırmak, Antakya’nın köklerinin yeniden korunabileceğini gösterebilir.”

Zengin tarihi koruma mücadelesi

Gül, Aziz Pavlus Kilisesi’nin restorasyonu üzerinde depremlerden önce de çalışıyordu. Depremde zarar gören 293 kültürel miras alanından biri olan kilise, restorasyon onayı alınmış çizimlere sahip az sayıdaki yapılardan biriydi — bu çizimleri Gül hazırlamıştı.

“Bu planlar üzerinde çalışırken, danışmanlarımdan biri bana ‘Eğer bir gün yıkılırsa yeniden inşa edilebilecek şekilde çiz’ demişti,” diyor Gül. “Bu kadar görkemli bir yapının gerçekten yok olabileceğini hiç düşünmemiştim ama adım adım bir plan hazırlamıştım.”

Orta Çağ’da Antakya olarak bilinen kent, M.Ö. 6. yüzyıla kadar uzanan bir geçmişe sahip kutsal bir şehir. Hellenistik, Roma ve Osmanlı katmanlarıyla; etnik, dini ve dilsel çeşitliliğiyle, M.S. 115’ten bu yana 7,0 ve üzeri büyüklükte en az beş büyük depremi atlatmış; bu felaketler yüz binlerce can almış ve kentin büyük kısmını yerle bir etmişti.

Antakya Rum Ortodoks Patrikhanesi’ne bağlı Aziz Pavlus Kilisesi, Asi Nehri’nin doğu kıyısında yer alıyor. 1872’deki depremde yıkılan yapı, 1900 yılında tamamen yeniden inşa edilmişti.

Depremlerin hemen ardından ofisinin enkazından kurtardığı planlarla yola çıkan Gül, tehlike altındaki kültürel miras alanlarını korumak için çalışan kâr amacı gütmeyen Dünya Anıtlar Fonu’nun desteğini aldı.

Fonun teknik ve mali katkılarıyla Gül’ün ekibi tonlarca molozu temizledi, sağlam kalan taşları titizlikle ayırdı. Yeniden inşa süreci için proje planlama ve teknik değerlendirmeler sürüyor; ancak sahadaki çalışmalar, ek fon sağlanana kadar durdurulmuş durumda.

Rum Ortodoks Kilisesi Vakfı Başkanı Fadi Hurigil, “Deprem öncesinde ihtiyaç sahibi ailelere yardım edebilen, kendi kendine yeten bir vakıftık,” diyor. “Depremlerden sonra gelirimizin yüzde 95’ine kadarını kaybettik.”

Saray Caddesi’nde turistlere hizmet veren, kiliseye ait dükkânlardan elde edilen kiralar, vakfın ana gelir kaynağını oluşturuyordu. Hurigil, Şam’daki Rum Ortodoks Patrikhanesi’nden ve diğer bağışçılardan gelen maddi desteğin azalması nedeniyle, bu dükkânların yeniden açılmasının cemaatin gelir elde etmesi için kritik olduğunu söylüyor.

Yılbaşından bu yana Çevre, Şehircilik ve İklim Değişikliği Bakanlığı, bu dükkânların yeniden inşası için bir firmayla anlaşma yaptı.

Deprem sonrası yeniden inşa zorlukları

Antakya Rum Ortodoks cemaatinin en büyük zorluğu, bir zamanlar Aziz Pavlus Kilisesi’nin avlusunu ve Saray Caddesi’ni dolduran insanların yeniden kente dönmesi. Tarihi şehir merkezindeki evlerin çoğu hâlâ yıkık durumda. Bu nedenle cemaatin büyük kısmı ata yadigârı evlerinden uzakta yaşıyor.

Hurigil, depremlerden önce Antakya merkezde 370 ila 400 aile yaşarken, bugün bunlardan yalnızca yaklaşık 90’ının geri döndüğünü, diğerlerinin ise anma törenleri için kente geldiğini söylüyor.

“Cemaatin Antakya’ya geri dönebilmesi için en büyük ihtiyaç, evlerinin ve ticari mülklerinin yeniden inşa edilmesidir,” diyor.

Antakya’daki kentsel planlama eksikliği nedeniyle, mülkleri hasar gören ya da yıkılan birçok Ortodoks Hristiyan, Hatay’ın daha küçük ilçelerinde veya çevre şehirlerde yaşıyor.

Onlardan biri de Evlin Hüseyinoğlu. Ailesinin, Saray Caddesi’ne sadece birkaç dakikalık yürüme mesafesindeki evi, depremlerden hemen önce yeniden inşa edilmişti. Depremde yalnızca küçük hasarlar meydana geldi; ancak net bir kentsel planın olmaması nedeniyle evi onarmak ve geri dönmek onlar için ekonomik açıdan riskliydi. Şimdi, Antakya’ya üç saat uzaklıktaki Arsuz’da — eskiden yazlık olarak kullandıkları evde — yaşıyorlar.

Kuşaklar boyunca şehirde yaşamış olan sakinler ve topluluk liderleri, farklı dini ve etnik grupların uzun süredir devam eden bir arada yaşama kültürünün bu uzun süreli yerinden edilme süreciyle sarsılmasından endişe ediyor.

59 yaşındaki Dimitri Doğum, ailesi 400 yıldır Antakya’da yaşayan Aziz Pavlus Kilisesi görevlisi, “Saray Caddesi’nde büyüdük, ama artık Saray Caddesi diye bir yer yok,” diyor. “O kadar çok insan şehri terk etti ki, Antakya’nın toparlanması belki beş yılı bulacak.”

Hristiyan olan Doğum, oğlunun ve Sünni Müslüman arkadaşlarının çocuklarının, kendi çocukluğunda sokakta birlikte oynarken kurduğu dostluk ve inançlar arası diyaloğu yaşayamayacağından korkuyor.

Doğum, “İnsanlar artık yok,” diyor. “Korkum, birlikte yaşama kültürümüzü kaybetmemiz.”