Bir kilise tırmanış salonuna dönüşüyor: Würzburg’daki ibadethane spor, kafe ve buluşma alanı oluyor. Bu, cemaat için acı bir veda, bina içinse yeni bir şans; Almanya’daki birçok kiliseye de ayna tutuyor.
Almanya'da yaklaşık 44.000 ila 45.000 kilise binası bulunuyor; bu sayı, hangi kutsal mekânların dâhil edildiğine göre değişiyor. Bu binaların çoğu köylerin, semtlerin ve manzaraların siluetini belirliyor. Ancak cemaatler küçülürken ve maliyetler artarken, bu yapıların nasıl korunabileceği sorusu giderek daha sık gündeme geliyor.
REKLAM
REKLAM
Würzburg'un Sanderau semtindeki Sankt Andreas kilisesi de böyle bir dönüşümle karşı karşıya. Dışarıdan bakıldığında, savaş sonrası modernizmin sessiz bir tanığı gibi görünüyor. İçeride ise yakında bambaşka bir işlev üstlenecek: On yıllar boyunca ayinlerin yapıldığı yerde, gelecekte insanlar boulder duvarlarında tırmanacak.
Piskopos Josef Stangl tarafından 1968'de takdis edilen kilise profanasyona uğrayacak, yani kilise hukukuna göre kutsal statüsü kaldırılacak. Bunu, Würzburg Piskoposluğu ile "Rock Inn" bouldering salonunun işletmecileri Nisan 2026'da kamuoyuna açıkladı (kaynak Almanca). Projeye göre tırmanış duvarları, bir yoga salonu, kafe ve çocuk alanı planlanıyor. Spor tesisinin 2027 yazında açılması öngörülüyor. Böylece Sankt Andreas, Bavyera'nın ilk tırmanış kilisesi olabilir.
"Artık gerçekten başaramıyoruz"
Sankt Andreas, on yıllar boyunca dini bayramların kutlandığı, toplumsal etkinliklere ev sahipliği yapan bir mekândı. Ancak yük giderek ağırlaştı. Komşu Sankt Adalbero cemaatiyle birlikte Sankt Andreas'tan da sorumlu olan rahip Tobias Fuchs, yüksek bakım masraflarından ve personel eksikliğinden söz ediyor. "Örneğin uzun süre gönüllü olarak hademelik yapan bir bey vardı, ancak yaşı gereği kısa süre önce bırakmak zorunda kaldı" diyor Fuchs. Sonunda herkes şu noktada hemfikir olmuş: "Artık gerçekten başaramıyoruz."
Şubat 2026'da bina kültür varlığı (Baudenkmal) olarak tescil edildi. Böylece yıkım ihtimali ortadan kalktı. Birçok cemaat üyesi için bu en azından şu anlama geliyor: Dikkat çekici yapı ayakta kalacak, her ne kadar yeni bir işleve sahip olsa da.
Kiliseler "E" statüsü aldığında
Sankt Andreas tekil bir örnek değil. Würzburg Piskoposluğu, gayrimenkul portföyünü gözden geçirdi ve yaklaşık 80 ibadethaneyi kurum içinde "E" kısaltmasıyla işaretledi. Bu harf, uzun vadede yeni bir işlev verilmesi planlanan kiliseleri ifade ediyor. Mali işler direktörü ve ordinarya danışmanı Gerald Düchs, her kilise için ayrı bir çözüm aradıklarını ve cemaatleri sürece dâhil ettiklerini vurguluyor. Amaç, cemaatler için oluşacak acıyı mümkün olduğunca hafif tutmak.
Piskoposluk, kiliselerin yeniden işlevlendirilmesi konusunda şimdiden deneyim sahibi: 1970'li yıllarda Erbshausen'deki ibadethaneler konuta dönüştürüldü; Mespelbrunn'daki kilise bir papaz evine, Aschaffenburg yakınlarındaki Hausen'deki kilise ise sanatçı atölyesine çevrildi. Würzburg'un merkezinde ise tarihi Spitäle bugün sanat galerisi, Eski Üniversite'nin Neubaukirche'si ise etkinlik salonu olarak kullanılıyor.
Baskı ülke genelinde de artıyor. Alman Piskoposlar Konferansı Basın Bürosu'nun verdiği bilgilere göre, 2000 yılından bu yana 611 Katolik kilisesinde litürjik kullanım tamamen sona erdirildi. Bunlardan yalnızca 201'i kilise mülkiyetinden çıkarılarak satıldı. Diğer pek çok bina kilisenin elinde kaldı ve bugün başka amaçlarla kullanılıyor; örneğin sosyal hizmetler, bakım, konut ya da arşivler için.
Ne serbest, ne yasak?
Hangi türden bir yeni kullanımın mümkün olduğuna kilise keyfi biçimde karar vermiyor. Würzburg Piskoposluğu, Hristiyan değer anlayışıyla bağdaşan bir konsept şartı koyuyor. Würzburg Piskoposluk Kurulu'ndan Markus Hauck, bir başka dinin cemaatleri tarafından kült amaçlı kullanımın söz konusu olamayacağını belirterek bunun "Katolik inananların dini duygularına saygı" gereği olduğunu söylüyor.
Bu yaklaşım, Alman Piskoposlar Konferansı'nın rehber ilkeleriyle örtüşüyor. Konferans daha 2003 yılında, yıkımın yalnızca son çare olabileceğini kayda geçirmişti. Yapılacak değişikliklerin mümkün olduğunca geri alınabilir olması, böylece gelecek kuşakların bu mekânları teorik olarak yeniden ibadet için kullanabilmesi isteniyor. Aynı zamanda mekânın kutsallığı da sınırlar koyuyor: Litürjik simge ve eşyaların ticari konseptlerde süsleme amacıyla kullanılmasına izin verilmiyor.
Bu nedenle Würzburg'daki Sankt Andreas kilisesi için, Archicult bürosundan mimar Roland Breuning oldukça ölçülü bir müdahale planlıyor. Boulder duvarları, sonradan yerleştirilecek bir galerinin üzerine kurulacak. "Genel olarak hedef, mevcut mekânlara mümkün olduğunca saygılı davranmak ve yapılacak eklemeleri geri alınabilir nitelikte tasarlamak" diye açıklamıştı mimar, Nisan tarihli basın bülteninde.
Başvurudan son ayine
İçeride tırmanışa başlanabilmesi için önce kilisenin resmen profane edilmesi, yani kutsallığının kaldırılması gerekiyor. Piskopos Dr. Franz Jung, konuyu rahipler konseyi ve genel ruhban meclisiyle istişare edecek, piskoposluğun sanat komisyonu da görüş bildirecek. Ardından piskopos profanasyon kararı alabilecek.
Uygulama, son görkemli ayinin sonunda katedral kurulunun bir üyesi tarafından gerçekleştirilecek. Hauck, "Bu ayin, ibadet mekânının boşaltılması ve profanasyon belgesinin teslim edilmesiyle sona erer" diye açıklıyor. Tüm tarafların onay vermesi hâlinde bu adım 2026 yazında atılabilir.
Cemaat için bu veda, salt idari bir işlemden fazlası. Alman Piskoposlar Konferansı bu durum için özel bir litürjik ritüel öngörüyor. Bu ritüel, şükran duygusunu ifade etmeyi ve bakışı geleceğe çevirmeyi amaçlıyor.
Savaş sonrası kiliseler özel baskı altında
Sankt Andreas, şu sıralar özellikle risk altında olan bir yapı grubuna ait: 1950 ile 1970'lerin başı arasındaki dönemde inşa edilen kiliselere.
Siyaset ve Çağdaş Tarih dergisi için kaleme aldığı bir makalede (kaynak Almanca) sanat tarihçisi Prof. Dr. Stefanie Lieb, kilise binalarının farklı amaçlarla kullanılmasını derin bir yapısal dönüşüm olarak nitelendiriyor. Koruma uzmanları kiliselere, kentin siluetinin ve inşa edilmiş topluluğun bir parçası olarak bakarken, ilahiyatçılar onları daha çok içerden, yani litürjik işlevleri üzerinden değerlendiriyor. Bir cemaatin çekip gitmesiyle mekân, kilise açısından bakıldığında özünü kaybediyor. Bu karşıtlık, yeniden işlevlendirmeyle ilgili pek çok tartışmaya eşlik ediyor.
Yeni kullanımların saygılı biçimde hayata geçirilebileceğini gösteren örnekler de var. Köln yakınlarındaki Hürth'te, Gottfried Böhm imzalı eski Sankt Ursula kilisesi 2010 yılında sanat galerisine dönüştürüldü. Aachen'deki Erlöserkirche ise 2016'da bir kolumbaryuma, yani hâlâ dingin ve ruhani bir atmosfere sahip olan bir urne mezarlığına çevrildi.
Tüm toplumun önündeki bir soru
Ticari amaçlı yeni kullanımlara olumlu bakmayanlar da var. Alman Kültür Konseyi genel müdürü Olaf Zimmermann, Ocak 2025'te Evangelischer Pressedienst'e verdiği röportajda şunları söylemişti: "Kiliseler kamusal mülklerdir." Kiliseye artık gitmese bile, birçok insan bu binalarla kendini hâlâ bağlı hissediyor. Kiliseler birer nirengi noktası ve bu yüzden gelecekleri sadece kilisenin iç meselesi değil.
Protestan kilisesi de bu soruyla yoğun biçimde meşgul. 2024'te Berlin'de düzenlenen 31. Evangelischer Kirchbautag'da kilise binalarının geleceği ana tema oldu. Almanya Protestan Kilisesi (EKD) Konseyi'ne bağlı Kültür Bürosu'ndan Klaus-Martin Bresgott, sürecin başından itibaren birden çok ortağın dâhil edilmesini tavsiye ediyor: Cemaatler, belediyeler, anıt koruma kurumları ve olası yeni işletmeciler. Kilise cemaatlerinin sorumluluğu paylaşmayı öğrenmesi gerektiğini söylüyor.
Sanat tarihçisi Stefanie Lieb de daha geniş bir perspektiften bakılması çağrısında bulunuyor. Kiliselerin yeniden işlevlendirilmesi, Ruhr bölgesindeki eski sanayi alanlarının dönüştürülmesiyle kıyaslanabilecek bir yapısal değişim. Bir zamanlar yük olarak görülen alanlar bugün çoğu kez kültürel miras olarak değer görüyor. Bu nedenle kilise binalarının korunması sadece kilisenin değil, toplumun bütünü tarafından da desteklenmek zorunda.
Piramit altında tırmanış
"Rock Inn"in eş genel müdürü ve kendisi de mimar olan Andreas Schmitt, yeni kullanımın mekânın karakteriyle uyumlu olduğunu düşünüyor. "Kilise, insanların bir araya geldiği bir yerdir. Biz de kendimizi insanları buluşturan bir kurum olarak görüyoruz. Bu açıdan bakıldığında yeni kullanım buraya çok yakışıyor" diyor. Şirket adındaki "Inn" ifadesi, misafirperverliği simgeliyor.
Rahip Fuchs, durumu bir şans olarak görüyor: "Kilisenin ve papaz evinin korunması için kısa sürede iyi bir çözüm bulunduğu için minnettarız." Papaz evi cemaatin kullanımında kalacak; yerel bir din görevlisinin ise gelecekte çocuk ve gençlik çalışmalarını koordine etmesi planlanıyor. Cemaat yani her şeyini kaybetmiyor, yalnızca bir mekânı devrediyor.
Daha az kilise üyesi
Sankt Andreas örneği, azalan üye sayıları bağlamında da değerlendirilmeli. 2025 sonunda nüfusun yalnızca yüzde 43,8'i Katolik ya da Protestan kiliseye üyeydi. Alman Piskoposlar Konferansı'nın ön verilerine (kaynak Almanca) göre Katolik Kilisesi'nin 19.219.601 üyesi, Protestan Kilisesi'nin (kaynak Almanca) ise yaklaşık 17,4 milyon üyesi bulunuyordu. Ayrılanların sayısı hâlâ yüksek: 2025'te yaklaşık 307.000 kişi Katolik Kilisesi'nden, yaklaşık 350.000 kişi de Protestan Kilisesi'nden ayrıldı.
Bu durum, birçok cemaat için somut sonuçlar doğuruyor. Daha az üye, daha az gelir, daha az personel ve büyük binaları korumak için daha az hareket alanı anlamına geliyor. Bu binalarla ne yapılacağı sorusu, aynı zamanda bir toplumun hangi mekânları, topluluk duygusunu başka yollarla da olsa canlı tutmak için korumak istediğini de gösteriyor.